« Allez dans la paix du Christ
La paix du Christ se donne par une certaine incomplétude, insuffisance, et insécurité. De ce point de vue-là, le Christ vient clarifier une ambivalence qu’on trouve dans l’étymologie du mot hébreu shalom, qui vient d’un verbe (shalam) qui signifie restituer, rend
Au cours de la messe, la liturgie évoque la paix à plusieurs reprises. Pourquoi, et de quelle paix s’agit-il ? Explications d’Anne Lécu, religieuse dominicaine, bibliste
La célébration de la messe s’achève non pas par un « Amen » mais par ce court dialogue : « Allez dans la paix du Christ. – Nous rendons grâce à Dieu. » La fin de la messe, c’est un remerciement, une « eucharistie », une action de grâce pour la paix reçue, comme un élan pour vivre.
Quelle est cette paix ?
La paix, un déplacement
L’hébreu shalom est une formule de salutation : « Sois le bienvenu » ou encore « Reste en paix, sois tranquille ». Il vient de la racine shalem qui signifie « être sain », « intègre ». Il y a une dimension
d’achèvement, d’harmonie, d’accomplissement dans ce terme. Le roi Salomon porte en son nom la paix. Shelomoh, c’est « le pacifique ». Enfin, Jérusalem vient de salem, et évoque l’intégrité, la plénitude et la paix.
Dans les évangiles, c’est Luc qui met le plus souvent en avant le mot grec eirénè, la paix. Zacharie, à la naissance de son fils Jean, annonce qu’il sera un prophète du Très Haut, qui marchera à la face du Seigneur, pour « conduire nos pieds aux chemins de la paix » (Luc 1, 79). La nativité est une annonce de paix pour tous les hommes. Le chant des anges proclame : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes, qu’Il aime » (Luc
